מאמרים
ככה כתב הוא ע"ה בספרו: ולבי אומר לי
לא אומרים (סידור איש מצליח לתשעה באב עמ'
אם יש חשש שיגיעו לידי בכי ידחו העליה
אמרו סליחות רגילים (רק דלגו את הוידוי מכיון
מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח
אם מברך קודם צאת הכוכבים מזכיר רק רצה
1. בעולה תפסו לשון הפסוק (במדבר, כ"ח, י')
1. אין לעלות לבית העלמין בחג, אלא יקדימו
ערב ב' דראש חודש זה כבר יום א'
1-2. את האזכרה רצוי לערוך באותו תאריך ממש,
בשעת הקדיש צריך לעמוד ולא לפסוע. ומה בכך
1. מן הראוי לומר שניהם יחד – ולטללי
1. כנראה הטעם לזה, שערב תשעה באב אינו
1. אף פעם לא שמענו שבשנה זו לא
אם הכוונה לקבר אביו, ודאי שיכול וצריך לעשות
אין חשש משום לש רק שיערבה בכף בנחת
בכוס שמדליקים נר לשים תכשיט מערב שבת, בסיסה
ציטוט מספר מקור נאמן ח”א סימן תפ”ד שאלה:
מנהג ירושלים לעלות לקבר ההורים בתוך השנה. גם
*אין בעיה להשכיר אדם שיאמר קדיש על הנפטר
תעשה תקון בספר לשון חכמים חלק א'. ואם
תלמד הרמב"ם הלכות תשובה בעיון ותקבל עליך תענית
בעל קרי חד-פעמי, די לו בטבילה ועשרה מזמורים
1-2) – בשלחן ערוך או"ח יש קרוב לשבע
אין כל מניעה ללכת גם למנהג תונס. ואדרבא
כלי נגישות